ရေ၀ႏြယ္အသစ္ ( ႏွစ္ )

ျဖစ္ေပၚလာတဲ့အကုသိုလ္ကုိ ပယ္ပစ္ဖုိ႔က သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္။  ဒီေနရာမွာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားထားတဲ့ မူလပဏၰာသပါဠိေတာ္ ဝိတကၠ သဏၭာနသုတ္ကလာတဲ့ အကုသိုလ္ပယ္နည္းငါးနည္းကုိ  အဓိကထား ေျပာသြားရေအာင္ပါ။

ဝိတကၠသဏၭာနသုတ္ဆုိတာ ကုိယ့္ရင္ထဲကုိ အကုသိုလ္တရားေတြဝင္လာရင္ အေၾကာင္းငါးပါးနဲ႔ပယ္ပုံကုိ ေဟာျပထားတဲ့သုတ္ပါ။ ရာဂ၊ ေဒါသ ၊ ေမာဟ၊ ဣႆာမစၦရိယစတဲ့ အကုသိုလ္ အညစ္အေၾကးေတြ ဝင္လာရင္ အေၾကာင္းတရားငါးပါးကုိ နွလုံးသြင္းျပီး ပယ္ေဖ်ာက္ပစ္ရမွာပါ။ အဲဒီ အေၾကာင္းငါးပါးနဲ႔ ပယ္ပုံကုိ ေရးျပသြားရေအာင္ပါ။

၁။ ကုသိုလ္တရားကုိ ဆင္ျခင္ပါ။

၁။ ရာဂ ေဒါသ ေမာဟ နဲ႔စပ္ယွဥ္တဲ့ အကုသိုလ္ေတြ ဝင္လာတဲ့အခါ ကုသိုလ္နဲ႔ စပ္ယွဥ္တာေတြ ေျပာင္းျပီး ႏွလုံးသြင္းလုိက္ပါတဲ့။

ပါဠိေတာ္မွာေတာ့ ကုသိုလ္နဲ႔ စပ္ယွဥ္တာေတြေျပာင္းျပီး ေဖ်ာက္ပါလုိ႔ပဲ ဆုိထားပါတယ္။ ဘယ္လုိ ကုသိုလ္ေတြ ဆုိတာေတာ့ ျပမထားပါဘူး။ ဒါကုိ အ႒ကထာက ကုသိုလ္နဲ႔ စပ္ယွဥ္တာေတြကုိ ဖြင့္ျပေပးပါတယ္။

ရာဂျဖစ္လာရင္ အသုဘဘာဝနာ ႏွလုံးသြင္းျပီး ေဖ်ာက္ပါတဲ့။ ေဒါသျဖစ္လာရင္ေမတၱာပြါးျပီးေဖ်ာက္ပါတဲ့။ ဒီက႑မွာပဲ မဟာစည္ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးက“ဘယ္ကိေလသာမဆုိ ျဖစ္ေပၚလာရင္ သမထတစ္ခုခုကုိ ႏွလုံးသြင္းျပီး ေဖ်ာက္ရပါမယ္”လုိ႔ မိန္႔ထားပါတယ္။ ပယ္လည္း ပယ္ႏုိင္တယ္လုိ႔ ထပ္မိန္႔ပါတယ္။

ဒီေတာ့ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး မိန္႔မွာတာကုိအာရုံျပဳျပီး အကုသိုလ္ကိေလသာစိတ္တစ္ခုခု ဝင္လာတဲ့အခါ ကုိယ္အားသန္ရာ သမထကုသိုလ္ တစ္ခုခုကုိ ပြါးျပီးပယ္လုိက္လုိ႔လည္း ရပါတယ္။

ဥပမာ-အကုသိုလ္စိတ္တစ္ခုခုဝင္လာတာနဲ႔အရဟံဂုဏ္ေတာ္ေလးပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ပြါးေနလုိက္ရင္လည္း ေပ်ာက္သြားတာမ်ားပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ “ ငါသည္ မုခ်ဧကန္ ေသရမည္။ ငါ၏ ရွင္ျခင္းသည္ မျမဲ၊ ငါ၏ ေသျခင္း သည္ျမဲ၏”လုိ႔ မရဏာႏုႆတိကုိ ထပ္ကာ ထပ္ကာ ပြါးေနလုိက္လုိ႔လည္း ရပါတယ္။ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ေသျခင္းတရားအေၾကာင္းကုိေတြးလုိက္ရင္ အကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္ခ်င္စရာမရွိေတာ့ပါဘူး။

၂။ အျပစ္ကုိ ဆင္ျခင္ပါ။

၂။ ကုသိုလ္တရားေတြ ႏွလုံးသြင္းလုိ႔မွ မေပ်ာက္ရင္ အကုသိုလ္ရဲ့အျပစ္ကုိ ဆင္ျခင္ျပီး ေဖ်ာက္ပါတဲ့။

ရင္ထဲမွာ အကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္လာရင္ “ဒီအကုသိုလ္ေတြဟာ အပါယ္ေလးပါးကုိ က်သြားႏုိင္တယ္၊ စားရမဲ့ေသာက္ရမဲ့ျပိတၱာလည္းျဖစ္သြားႏုိင္တယ္။ သုဂတိဘဝကုိလည္း မေရာက္ႏုိင္ဘူး။ သံသရာခရီးတစ္ေလွ်ာက္ ဘဝကုိ ကေမာက္ကမျဖစ္သြားႏုိင္တယ္” စသည္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ျပီး ေဖ်ာက္ရပါမယ္။

လူေတြဟာ အကုသိုလ္လုပ္ရမွာသာ မေၾကာက္တာ၊ အကုသိုလ္ရဲ့ အျပစ္ခံရမွာေတာ့ လူတုိင္းေၾကာက္ၾက ပါတယ္။

အသိတစ္ေယာက္ကေတာ့ ဘုရားရွိခုိးျပီးတုိင္း “ငရဲႏွင့္ဆင္းရဲ ကင္းလြတ္ရပါလုိ၏”လုိ႔ အျမဲဆုေတာင္းပါသတဲ့။ ရင္းနွီးေနတာနဲ႔ စာေရးသူက ျပန္ေျပာ လုိက္ပါတယ္။ “ညညက်ေတာ့ ျခင္ရုိက္တဲ့  လွ်ပ္စစ္ဘက္တံႀကီး နဲ႔ ျခင္ေတြ သတ္သတ္ေနျပီးေတာ့ လြတ္ပါလိမ့္မယ္ ငရဲနဲ႔ ဆင္းရဲ”လုိ႔ ေျပာမိပါတယ္။

ငရဲနဲ႔ဆင္းရဲကုိေတာ့လူတုိင္းေၾကာက္ၾကပါတယ္။အထူးသျဖင့္ ငရဲကုိေတာ့ပုိလုိ႔ေတာင္ေၾကာက္ၾကပါေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ လာရင္ ငရဲကုိ ဆင္ျခင္လုိက္လုိ႔လည္းရပါတယ္။

ငရဲကုိဆင္ျခင္၊ သံေဝဂျဖစ္ျပီး ဝိပႆနာရႈမွတ္လုိက္တာ ရဟႏၱာျဖစ္သြားတဲ့သီဟုိဠ္ဇာတ္လမ္းေလး တစ္ပုဒ္ကုိ ေျပာျပခ်င္ပါေသးတယ္။

တခါတုန္းက သီဟုိဠ္ကြ်န္းမွာ မိလကၡဆုိတဲ့မုဆုိးႀကီးတစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ သူကမိသားစုအတြက္မုဆုိးလုပ္ျပီး ေကြ်းပါတယ္။ ဒါတင္မက ပါဘူး ေတာထဲသြားတဲ့အခါ ေတာထဲမွာပဲရတဲ့ သားေကာင္ေတြကုိ ဖုတ္ကင္စားေသာက္ေလ့ရွိပါတယ္။

တစ္ေန႔ေတာ့ သားေကာင္ေတြဖုတ္ကင္စားေသက္ျပီးေရဆာလုိ႔အနီးမွာရွိတဲ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကုိဝင္ပါတယ္။ေရအုိးကုိဖြင့္ လုိက္ေတာ့ေရက တစ္စက္မွ မရွိပါဘူးတဲ့။ ဒီေတာ့ မုဆုိးႀကီးက ဘာေျပာလုိက္သလဲ ဆုိေတာ့ “ ရဟန္းေတြက ခရီးသြားေတြအတြက္ ေရေလးေတာင္ ထည့္မထားၾကဘူး။ ပ်င္းလုိက္ၾကတာ၊ ဒကာ ဒကာမလွဴတာစားျပီး အိပ္ေနၾကတာပဲ”လုိ႔ အသံထြက္ ကဲ့ရဲ့လုိက္ပါတယ္။ ဒါကုိ ေက်ာင္းထုိင္မေထရ္က ၾကားျပီး ေရအုိးကုိ ဖြင့္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ေရအုိးထဲမွာ ေရေတြ အျပည့္ရွိေနပါသတဲ့။ မေထရ္က “အင္း… လူစင္စစ္က ျပိတၱာ ျဖစ္ေနျပီ” ဆုိျပီး ေရကုိ ကုိယ္တုိင္ တုိက္ေပး ပါတယ္။

အကုသိုလ္ကံေတြဟာ သိပ္ေၾကာက္ဖုိ႔ ေကာင္းပါတယ္။ တစ္ဆင့္ၾကားဖူးတာပါ။ တစ္ခါတုန္းက အင္းသူႀကီးတစ္ေယာက္ ရန္ကုန္ျမိဳ႔ကုိ လာရင္း ေရႊတိဂုံေစတီကုိ တက္ဖူးပါသတဲ့။ ဒါေပမယ့္ ရင္ျပင္ေပၚေရာက္ ေတာ့ ေရႊတိဂုံကုိ မျမင္ရပါဘူးတဲ့။ ဒီေတာ့ အင္းသူႀကီးက နယ္ျပန္ေရာက္တဲ့ အခါ ေခ်ာင္းထဲက သူ႔အင္းတုိင္ ေတြကုိ “ဒီ အင္းတုိင္ေတြက ငါတုိ႔ မိသားစုကုိ ထမင္းေကြ်းတာပဲ”ဆုိျပီး အင္းတုိင္ေတြကုိ ေရႊခ်ထားပါသတဲ့။

အကုသိုလ္ကံေတြ  သိပ္္မ်ားလာရင္  သဘာဝတရားေတြက  ပုံမွန္အတုိင္းျဖစ္ေနေပမယ့္ သူတုိ႔အတြက္ေတာ့ ေျပာင္းျပန္ ျဖစ္ျခင္ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။

အျပင္မွာ ဘယ္ေလာက္ပဲေအးေနေအးေန သူတုိ႔အတြက္ ပူခ်င္ပူေနတာပါ။ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းေတြက တရားစကားေတြနဲ႔ ဘယ္ေလာက္ပဲေဖး မေဖးမ၊ မတရားစကားလုိ႔ပဲထင္ေနေတာ့တာပါ။ ဘယ္သူ႔ကုိမွလည္းအေကာင္းမျမင္ေတာ့ပါဘူး။ကုိယ့္မွာတရားနဲ႔ေဖးမ,ေပးတဲ့ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္း လည္း သိပ္လုိအပ္ပါတယ္။ မိတ္ေကာင္းေဆြေကာင္းဆုိတာ ေငြထက္တန္ဖုိးရွိပါတယ္။ အခ်ိန္မီသိျပီး အခ်ိန္မီကုစားႏုိင္ဖုိ႔ သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္။ အကုသုိလ္ႏြံနစ္သြားရင္ ကယ္ဖုိ႔ခက္သြားပါျပီ။ ေဘးကေန ဒီအတုိင္း ထုိင္ၾကည့္ေနရေတာ့တာပါ။

ေက်ာင္းထုိင္မေထရ္က မုဆုိးႀကီးကုိေရတုိက္ျပီး“ဒကာ… သင္လုပ္ထားတဲ့ အကုသုိလ္ႀကီးက ေၾကာက္စရာႀကီး၊ သင္လူစင္စစ္က ျပိတၱာျဖစ္ေနျပီ ကိုယ့္ဟာကုိယ္ စဥ္းစားေပေတာ့”လုိ႔ မိန္႔ပါတယ္။

မုဆုိးႀကီးလည္းေၾကာက္လန္႔သြားျပီးေတာထဲမွာေထာင္ထားတဲ့ ေက်ာ့ကြင္းေတြကုိ ဖ်က္ဆီးပစ္လုိက္ပါတယ္။ အိမ္ျပန္ေရာက္တဲ့အခါမွာလည္းမိထားေလွာင္ထားတဲ့ သားေကာင္ေတြကို ျပန္လႊတ္ေပးလုိက္ပါတယ္။ ျပီးေတာ့ မိသားစုထံ ရဟန္းဝတ္ဖုိ႔ ခြင့္ပန္ပါတယ္။

ခြင့္ျပဳခ်က္ရတာနဲ႔ တရားေဟာလုိက္တဲ့မေထရ္ဆီျပန္လာျပီး ရဟန္းဝတ္လုိက္ပါတယ္။ ရဟန္းဝတ္ျပီး ဝိပႆနာတရားကုိ ႀကိဳးႀကိဳးစားစား အားထုတ္ ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္တရားထုိင္တဲ့အခါ မုဆုိးဘဝက သတ္ခဲ့ျဖတ္ခဲ့တာေတြ အကုန္ျပန္ေပၚေနလုိ႔ တရားကုိဘယ္လုိမွ အားထုတ္လုိ႔ မရဘူးျဖစ္ေန ပါတယ္။

ေနာက္ဆုံး စိတ္ဓာတ္က်ျပီး လူထြက္တာပဲေကာင္းပါတယ္ဆုိျပီး မေထရ္ထံလူျပန္ထြက္ေပးဖုိ႔ ခြင့္ေတာင္းပါတယ္။ ဒီေတာ့မေထရ္က မုဆုိးဦးဇင္းႀကီး ကုိ ငရဲအေၾကာင္း ေဟာျပပါတယ္။ ျပီးေတာ့ “သင္လူထြက္ရင္ အဲဒီငရဲမွာ ခံရလိမ့္မယ္”လုိ႔ ေဟာလုိက္ပါတယ္။

မုဆုိးဦးဇင္းႀကီးကလည္း“အဲဒီငရဲကုိ ၾကည့္လုိ႔မရဘူးလား”လုိ႔ေလွ်ာက္ပါတယ္။ ေက်ာင္းထုိင္မေထရ္က“ငရဲေတာ့ ၾကည့္လုိ႔မရဘူး၊ တျခား တစ္နည္း နဲ႔ ျပတာေပါ့”ဆုိျပီး ကုိရင္ေတြကုိ သစ္သားထင္းအစိုေတြ အမ်ားႀကီး ရွားခုိင္းျပီး ေက်ာက္ဖ်ာေပၚမွာ ပုံခုိင္းလုိက္ပါတယ္။ တန္ခုိးနဲ ႔ငရဲကေန မီးပြါးေလး တစ္ခုယူျပီး ထင္းအစုိပုံႀကီးေပၚ ပစ္ခ်လုိက္တာ တစ္ခါတည္းထင္းအစုိပုံႀကီး ျပာျဖစ္သြားပါတယ္။ ဒါကုိ ျမင္လုိက္ရေတာ့ မုဆုိး ဦးဇင္းႀကီး ငရဲကုိ ပုိေၾကာက္သြားပါတယ္။ လူမထြက္ေတာ့ဘူးဆုိျပီး တရားကုိ ႀကိဳးႀကိဳးစားစား ျပန္အားထုတ္ပါေတာ့တယ္။

ညပုိင္းမွာသိပ္အိပ္ငုိက္လာရင္ေကာက္ရုိးကရြတ္ေခြႀကီးလုပ္ျပီး အဲဒီ ေကာက္ရုိးကရြတ္ေခြႀကီးကုိေရစိမ္၊ေရေတြ တစ္စက္စက္က်ေနတဲ့ ကရြတ္ေခြႀကီးကုိ ေခါင္းေပၚတင္ထားလုိက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ အိပ္ခ်င္စိတ္ ေတြ ေပ်ာက္သြားပါတယ္။ ဆက္လက္ျပီး အားထုတ္လုိက္တာ ရဟႏၱာျဖစ္ သြားပါေတာ့တယ္။

ငရဲကုိဆင္ျခင္လုိက္လုိ႔ ရဟႏၱာျဖစ္သြားတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ “ဝိပႆနာအစ သံေဝဂက” ဆုိတဲ့အတုိင္း ငရဲကုိ ဆင္ျခင္၊ ဆင္ျခင္မႈကတဆင့္ သံေဝဂျဖစ္။ သံေဝဂကုိ အေျခခံျပီး  ဝိပႆနာရႈမွတ္လုိက္တာ တရားထူး ရသြားတဲ့ သာဓကတစ္ခုပါ။

ငရဲကုိ ဆင္ျခင္လုိက္တာနဲ႔ သံေဝဂျဖစ္၊ ရဟႏၱာေတာင္ ျဖစ္သြားေသးတာဆုိေတာ့ အကုသိုလ္စိတ္ ေပ်ာက္ ဖုိ႔ေလာက္ေတာ့ေကာင္းေကာင္းႀကီး အကူအညီေပးႏုိင္ပါတယ္။ ဒီသာဓကကုိေထာက္ျပီး အကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္လာရင္ ငရဲကုိ ဆင္ျခင္ျပီး ေဖ်ာက္လုိ႔လည္း ရပါတယ္။

၃။ ႏွလုံးမသြင္းပါနဲ႔

နံပါတ္(၃)က အကုသိုလ္အျပစ္ကုိ ဆင္ျခင္လုိ႔မွ မေပ်ာက္ရင္ အဲဒီအကုသိုလ္စိတ္ကုိ နွလုံးမသြင္းပါနဲ႔တဲ့။

နွလုံးမသြင္းပါနဲ႔ရဲ့ေနာက္မွာအ႒ကထာက တစ္ျခားအာရုံကုိျဖစ္ေစလုိက္ပါတဲ့။ တခ်ိဳ႔အေတြးေတြဟာေတြးလုိက္ရင္ ကုသုိလ္ျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႔ အေတြးေတြက်ေတာ့ ေတြးလုိက္ရင္အကုသိုလ္ျဖစ္ပါတယ္။ အကုသိုလ္ျဖစ္တဲ့အေတြးကုိမွတ္ထားျပီး မေတြးမိေအာင္ေနရမွာပါ။

နွလုံးမသြင္းပါနဲ႔၊ မေတြးပါနဲ႔ဆုိေပမယ့္ေတြးခ်င္ေတြးေနမွာပါ။ စိတ္ကုိထိန္းခ်ဳပ္ဖုိ႔ သိပ္ခက္ပါတယ္။ ဒီေတာ့အကုသိုလ္အေတြးကို တျခားအာရုံ တစ္ခုနဲ႔ အစားထုိးေပးရမွာပါ။

တခ်ိဳ႔က်ေတာ့လည္း မေက်နပ္တဲ့အာရုံကုိေသခ်ာပုံေဖၚေသခ်ာႏွလုံးသြင္းျပီး အကုသိုလ္ျဖစ္ေနတာပါ။ ႏွလုံးသြင္းေလ အကုသိုလ္စိတ္ ျဖစ္ေလပါပဲ။ နွလုံးမသြင္းရင္ အကုသိုလ္စိတ္ မျဖစ္ပါဘူး။ ဒီႏွလုံးမသြင္းပါနဲ႔ က႑ကုိအ႒ကထာမွာ အဆင့္ဆင့္အက်ယ္ဖြင့္ျပထားတာ အကုသိုလ္စိတ္ ပယ္ခ်င္ သူေတြအတြက္ သိပ္စိတ္ဝင္စားဖုိ႔  ေကာင္းတာပါ။

ႏွလုံးမသြင္းပါနဲ႔တဲ့။ အဲဒီလုိမွမေပ်ာက္ရင္ ကမၼ႒ာန္းအေပၚေက်းဇူးမ်ားတဲ့ပါဠိကုိ အသံခပ္က်ယ္က်ယ္နဲ႔ ရြတ္ပစ္လုိက္ပါတဲ့။ ခပ္တုိးတုိးေတာင္ မဟုတ္ပါဘူး။ အသံက်ယ္က်ယ္နဲ႔ ရြတ္ရမွာပါ။

ဒါကုိေထာက္ျပီး အကုသိုလ္စိတ္ဝင္လာရင္ ရထားတဲ့ပါဠိကုိ လမ္းကုိေရွ႔ေနာက္အျပန္ျပန္ ေလွ်ာက္ျပီး ရြတ္ေနလုိက္ရုံပါပဲ။

ဥပမာ… ဒိဝါတပတိဂါထာရြတ္ေနက်ဆုိရင္လည္း လမ္းေလွ်ာက္ရင္း အေခါက္တစ္ရာေလာက္ ရြတ္ပစ္လုိက္ေပါ့။ စာမွာျပထားတဲ့အတုိင္း အသံ က်ယ္က်ယ္နဲ႔ ရြတ္ေပးရမွာပါ။ အေခါက္တစ္ရာျပည့္သြားတဲ့အခါ အကုသုိလ္လည္းေပ်ာက္၊ ကုသုိလ္လည္းေရာက္ပါပဲ။ အက်ိဳးနွစ္ခုရေတာ့တာပါ။

အဲဒီလုိမွ မေပ်ာက္ရင္ ဘုရားဂုဏ္၊ တရားဂုဏ္အေၾကာင္းေတြ ေရးထားတဲ့စာအုပ္ေတြ ဖတ္လုိက္ပါတဲ့။ ဆရာေတာ္အရွင္ဇနကာဘိဝံသရဲ့ “ရတနာ့ဂုဏ္ရည္”၊ “ကုိယ္က်င့္အဘိဓမၼာ” ၊ ဦဇင္းအရွင္ဆႏၵာဓိကရဲ့ “လုိတရႏွလုံးသား”စသည္ျဖင့္ အမ်ားႀကီးပါပဲ။ စိတ္ကစာထဲေရာက္သြားတာနဲ႔ အကုသိုလ္ကေပ်ာက္သြားတာပါပဲ။ တခ်ိဳ႔ဆုိ စာအုပ္တစ္အုပ္ဖတ္ျပီး ဘဝတစ္ခုလုံးေတာင္ေျပာင္းသြားေသးတာဆုိေတာ့ အကုသုိလ္စိတ္ ေပ်ာက္ ဖုိ႔ ေလာက္ေတာ့ မခက္ပါဘူး။ ဒီေတာ့အကုသုိလ္ဝင္လာရင္ စာဖတ္လုိက္ပါ။

ဒီေနရာမွာ အ႒ကထာဆရာက အကုသိုလ္စိတ္ ဝင္လာတဲ့အခါ ေဝယ်ာဝစၥတစ္ခုခုကုိ ထလုပ္လုိက္လုိ႔ အကုသိုလ္စိတ္ ေပ်ာက္သြားပုံေလးကုိ သီဟုိဠ္ဝတၱဳေလး တစ္ပုဒ္နဲ႔ သာဓကျပထားပါေသးတယ္။

အဲဒီဝတၳဳေလးက စာေရးသူရဲ့ “ကုသိုလ္ျဖစ္ေအာင္ေတြးမယ္” စာအုပ္ထဲမွာ ပါျပီးသားဆုိေတာ့ ခပ္က်ဥ္း က်ဥ္းပဲ ေရးျပရေအာင္ပါ။

တစ္ခါတုန္းက သီဟုိဠ္ကြ်န္းမွာ ကုိရင္တိႆဆုိတဲ့ ကုိရင္တစ္ပါးရွိပါတယ္။ တစ္ေန႔ေတာ့ ကုိရင္တိႆဟာ အကုသိုလ္ကာမဝိတက္ေတြ ဝင္လာျပီး လူထြက္ခ်င္စိတ္ ေပါက္လာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဆရာဥပဇၥ်ာယ္ကုိ လူထြက္ခ်င္ေၾကာင္း သြားေလွ်ာက္ပါတယ္။ ဆရာက“ကုိရင္တိႆရယ္ သင္လူထြက္လုိကထြက္ပါ။ တုိ႔မတားပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ တုိ႔ေနတဲ့အရပ္ဟာ ခ်ိဳးေရရွားတယ္။ ေရေပါတဲ့စိတၱရေတာင္ဘက္ကုိ ပုိ႔ေပးပါဦး”လုိ႔ မိန္႔ပါတယ္။

ကုိရင္တိႆလည္း ေရေပါတဲ့ စိတၱရေတာင္ဘက္ကုိ ပုိ႔ေပးပါတယ္။

စိတၱရေတာင္ေရာက္ေတာ့ ဆရာက တစ္ခါ “ဒီစိတၱရေတာင္မွာရွိတဲ့ေက်ာင္းေတြဟာ အမ်ားပုိင္ေက်ာင္း ေတြ၊ သံဃိကေက်ာင္းေတြဆုိေတာ့ အစစ အရာရာဆင္ျခင္ေနရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကုိယ္ပုိင္ေက်ာင္းေလး တစ္ေက်ာင္းေတာ့ လုိခ်င္တယ္။ လူမထြက္ခင္ ေဆာက္ေပးခဲ့ပါဦး”လုိ႔ ထပ္မိန္႔ေတာ့ ကုိရင္တိႆလည္း ဆရာကုိ ေနာက္ဆုံးေက်းဇူးဆပ္ျခင္းဆုိျပီးေက်ာင္းငယ္ေလးကုိ ကုိယ္တုိင္ေဆာက္ေပးပါတယ္။

ေက်ာင္းေဆာက္ရင္းေတေဇာကသုိဏ္းလည္းပြါး၊ သံယုတၱနိကာယ္ကုိလည္းရြတ္ဖတ္ေနပါတယ္။ေက်ာင္းျပီးေတာ့ ဆရာကုိေခၚျပပါတယ္။ ဆရာက “ကုိရင္တိႆရယ္ သင့္ေက်ာင္းေလးက သိပ္ေကာင္းတာပဲ၊ ဒီတစ္ညေတာ့ သင္ေဆာက္တဲ့ေက်ာင္းေလးမွာ သင္ပဲအိပ္လုိက္ပါဦး၊ျပီးေတာ့ လူမထြက္ ခင္ ဝိပႆနာတရားကုိလည္းေက်ာင္းေလးထဲမွာ ပြါးမ်ားလုိက္ပါဦး”လုိ႔ မိန္႔ပါတယ္။ ကုိရင္တိႆလည္း တရားေတြပြါးမ်ားလုိက္တာ ေနာက္ဆုံး ရဟႏၱာ ျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။

အ႒ကထာဆရာက အကုသိုလ္ဝိတက္ေတြ ဝင္လာတဲ့အခါ ေဝယ်ာဝစၥ ေက်ာင္းေဆာက္မႈကုိ လုပ္လုိက္ တာ အကုသိုလ္ဝိတက္ေတြ ေပ်ာက္ျပီး ရဟႏၱာျဖစ္သြားပုံကုိ ျပထားတာပါ။

ကုိယ္ကဒီသာဓကေလးကုိ ေထာက္ျပီး အကုသိုလ္စိတ္ဝင္လာတဲ့အခါေဝယ်ာဝစၥတစ္ခုခုကုိ ထလုပ္လုိက္ဖုိ႔ပါ။ အဝတ္ေလွ်ာ္တာ၊ တံျမက္စည္း လွည္းတာ၊ ဘုရားပန္းအုိးလဲတာ စသည္ျဖင့္ေပါ့။

မႏၱေလးက ဒကာမတစ္ေယာက္ကေတာ့ စိတ္ဆုိး ေဒါသထြက္လာရင္ ဘီဒုိထဲမွာ ေခါက္ထားတဲ့ အဝတ္ ေတြကုိ အကုန္ဆြဲခ်လုိက္ပါသတဲ့။ျပီးေတာ့ ဖြပစ္လုိက္ပါသတဲ့။ ျပီးမွတစ္ထည္ခ်င္းျပန္ေခါက္ပါသတဲ့။ ဘီဒုိ တစ္လုံးစာ ေခါက္ျပီးသြားရင္ စိတ္ဆုိး ေဒါသေတြေျပသြားပါသတဲ့။ သူရဲ့ အကုသိုလ္ ပယ္နည္းကလည္းမွတ္သားစရာပါပဲ။ အဓိကကေတာ့ ဝင္လာတဲ့အကုသိုလ္ေပ်ာက္သြားဖုိ႔ပါပဲ။ ကုိယ္ႀကိဳက္ရာ ႏွစ္သက္ရာအလုပ္တစ္ခုကို ထလုပ္ လုိက္ ဖုိ႔ပါ။ အကုသိုလ္အာရုံေနရာမွာ တျခားအာရုံတစ္ခုနဲ႔အစားထုိးလုိက္တဲ့သေဘာပါ။

ဒီႏွလုံးမသြင္းပါနဲ႔ဆုိတဲ့က႑မွာပဲ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက-ရႈမွတ္မႈကုိ ခဏရပ္ထားျပီး ႏွစ္နာရီ သုံးနာရီေလာက္ပဲျဖစ္ျဖစ္ေန႔ဝက္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တစ္ေန႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေမ့ေမ့ေပ်ာက္ေပ်ာက္ အတူတူေနပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႔ အလြတ္စကားေျပာေနလုိက္ပါတဲ့။

ဒီေတာ့ အကုသိုလ္ဝင္လာရင္ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ေယာက္ဆီ ဖုန္းဆက္လုိ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ သြားလုိ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ အလြတ္စကားေတြေအးေအးေဆးေဆးေျပာေနလုိက္ေပါ့။ စိတ္ကစကားထဲမွာပဲ ေရာက္ေနတဲ့အတြက္ ျဖစ္ေနတဲ့ အကုသုိလ္ကုိ အာရုံမေရာက္ေတာ့ပါဘူး။

ဒါမွမဟုတ္ရင္လည္း ေစတီကုိသြားဖူးလုိက္ပါတဲ့။ ဒီေတာ့အကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္လာရင္ ေရႊတိဂုံေစတီပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဆူးေလေစတီပဲံျဖစ္ျဖစ္၊ မဟာျမတ္ မုနိပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကုိယ့္ျမိဳ႔မွာရွိတဲ့ ေစတီတစ္ဆူဆူပဲျဖစ္ျဖစ္ သြားဖူးလုိက္ ဖုိ႔ပါ။

ေနာက္ဆရာေတာ္ႀကီးက ေရခ်ိဳးပါ၊ အဝတ္ေလွ်ာ္ပါတဲ့။ ေနာက္ဆုံး အိပ္လုိက မရႈမွတ္ေတာ့ဘဲ အိပ္ပစ္ လုိက္ပါတဲ့။

ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက အကုသိုလ္ကုိရႈမွတ္မႈနဲ႔မပယ္ႏုိင္ရင္ေတာင္ တစ္ျခားရတဲ့နည္းတစ္ခုခုနဲ႔ ပယ္ပစ္ႏုိင္ဖုိ႔မိန္႔ျပထားတာပါ။ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးရဲ့ေမတၱာကရုဏာေတာ္ပါပဲ။ အကုသိုလ္ျဖစ္လာရင္ေတာ့ ဘယ္နည္းနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ ရတဲ့နည္းနဲ႔ ပယ္ပစ္ႏုိင္ဖုိ႔ပါပဲ။

အကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ပုံျခင္းကေတာ့ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ မတူညီႏုိင္ပါဘူး။ အကုသုိလ္ပယ္နည္းေတြ အမ်ားႀကီးရွိေပမယ့္ ပယ္တဲ့ေနရာမွာလည္း တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္သပၸါယသင့္ပုံျခင္း မတူႏုိင္ပါဘူး။ ဘယ္လုိပုံစံနဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ အရေကာက္လုိက္ေတာ့ အကုသိုလ္ကေတာ့ အကုသိုလ္ပါပဲ။

အကုသိုလ္စိတ္ တစ္ခုဝင္လာရင္ တခ်ိဳ႔က်ေတာ့ ဂါထာရြတ္လုိက္ရင္ ေပ်ာက္သြားပါတယ္။ တခ်ိဳ႔က်ေတာ့ေဝယ်ာဝစၥတစ္ခုခု လုပ္လုိက္ရင္ေပ်ာက္ သြားပါတယ္။ တခ်ိဳ႔က်ေတာ့ ဘုရားေစတီသြားဖူးလုိက္ရင္ေပ်ာက္သြား ပါတယ္။ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ သပၸါယသင့္ပုံျခင္း မတူေတာ့ ကုိယ္နဲ႔ သပၸါယသင့္တဲ့နည္းနဲ႔  ပယ္ရမွာပါ။ ဒီေတာ့ ကုိယ္နဲ႔ သပၸါယသင့္တဲ့နည္းကုိ သိထားဖုိ႔ သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္။ အကုသိုလ္စိတ္ ဝင္လာတဲ့အခါ နည္း မ်ိဳးစုံနဲ႔ စမ္းၾကည့္ေပါ့။ ကုိယ္နဲ႔အဆင္ေျပတဲ့နည္းကို မွတ္ထားလုိက္ဖုိ႔ပါ။

နွလုံးမသြင္းပါနဲ႔ဆုိတဲ့က႑မွာေတာ့ အ႒ကထာမွာေကာ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကေကာ အက်ယ္ဖြင့္ျပထားပါတယ္။ ဒီမွာေတာ့ လူနဲ႔ဆုိင္ တာေတြေလာက္ပဲ  ခပ္သင့္သင့္ ေရးျပလုိက္ပါတယ္။

၄။ အေၾကာင္းကုိရွာပါ

၄။ ႏွလုံးမသြင္းဘဲေနလုိ႔မွ မေပ်ာက္ရင္ အကုသိုလ္ျဖစ္ရျခင္းရဲ့ အေၾကာင္းရင္းကုိရွာျပီး ေဖ်ာက္ပါတဲ့။

အ႒ကထာက အေၾကာင္းရင္းရွာပုံကုိ ဇာတ္ဝတၳဳေလးနဲ႔ ျပထားပါတယ္။ အားလုံးၾကားဖူးတဲ့ ဝတၳဳေလးပါ။ ထန္းပင္ေတြနဲ႔ေရာေနတဲ့ဥသွ်စ္ ပင္ေအာက္ မွာ ယုန္တစ္ေကာင္ ဝပ္ေနတုန္း ဥသွ်စ္သီးေၾကြက်တာကုိေျမျပိဳပါျပီ ဆုိျပီး ထြက္ေျပးၾကတဲ့ဝတၳဳပါ။ သတၱဝါေတြ အဆင့္ဆင့္ေျပး ရင္းေနာက္ဆုံး ဘုရားအေလာင္း ျခေသၤ့မင္းက ဥသွ်စ္သီးကုိုျပျပီးေျမျပိဳတာမဟုတ္ဘူး၊ ဥသွ်စ္သီး ေၾကြက်တာလုိ႔ ေျပာျပတဲ့ ဝတၳဳေလးပါ။

အ႒ကထာဆရာက ဘုရားအေလာင္းဟာ အေၾကာင္းရင္း ရွာျပလုိက္တဲ့အတြက္ သတၱဝါေတြ ခ်မ္းသာသြားရသလုိ အကုသိုလ္ျဖစ္လာရင္ အေၾကာင္း ရင္း ရွာေဖ်ာက္ပါလုိ႔ ဥပမာသာဓကနဲ႔ ရွင္းျပထားပါတယ္။

တစ္ခါတေလ အကုသိုလ္ျဖစ္ရျခင္းရဲ့ အေၾကာင္းရင္းက ေသးေသးေလးပါ။ ကုိယ္က ပုံႀကီးခ်ဲ့ေတြးျပီး ခံစားေနလုိ႔ အကုသိုလ္က ႀကီးသထက္ႀကီးေန တာပါ။ အေၾကာင္းရင္း သိရတဲ့အခါ ခပ္ပါးပါးေလးရယ္ပါ။ ခြင့္လႊတ္ မယ္ဆုိရင္ ခြင့္လႊတ္လုိ႔ရတဲ့ အရာေလးပါ။ တစ္ခါတေလက်ေတာ့လည္း ကုိယ့္စိတ္ ကူးနဲ႔ကုိယ္ အထင္မွားေနတာ လည္း ရွိပါတယ္။ တကယ္တမ္းက်ေတာ့ ကုိယ္ထင္သလုိမဟုတ္ပါဘူး။ အေၾကာင္းရင္းကုိ သိလုိက္ရေတာ့ ဘာမွလည္း မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ အကုသိုလ္ျဖစ္တာပဲ အဖတ္တင္ပါတယ္။

၅။ သြားအံကုိႀကိတ္ပါ။

၅-က အေၾကာင္းရင္းရွာလုိ႔မွ မေပ်ာက္ရင္ သြားေတြ အံေတြႀကိတ္ျပီးေဖ်ာက္ပါတဲ့။ လွ်ာနဲ႔ အာေခါင္ကုိ ေထာက္ျပီး ေဖ်ာက္ပါတဲ့။

ဒါေတြကေတာ့ ဝိတကၠသဏၭာနသုတ္ကလာတဲ့ အကုသိုလ္ပယ္နည္းေတြပါပဲ။ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ သပၸါယသင့္ပုံျခင္းမတူေတာ့ ကုိယ္ႀကိဳက္တဲ့နည္းနဲ႔ ပယ္ရုံပါပဲ။

ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အသစ္ျပန္တည္ေဆာက္တဲ့သူဟာ အလုပ္ႏွစ္ခုကုိ လုပ္ရပါမယ္။ တစ္ဖက္က ဝင္လာတဲ့ အကုသိုလ္ေတြကုိ ပယ္ပစ္ရမွာျဖစ္သလုိ တစ္ဖက္ကလည္း ပုိက္ဆံမကုန္တဲ့ သိကၡာသုံးပါးကုိ ပြားမ်ား အားထုတ္ရမွာပါ။

အသစ္တည္ေဆာက္ဖုိ႔ မိနစ္ ႏွစ္ဆယ္ ေစာထပါ။

အထူးသျဖင့္ သိကၡာသုံးပါးကုိ ျဖည့္က်င့္ျပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အသစ္ျပန္တည္ေဆာက္ရမွာပါ။

သိကၡာသုံးပါးတည္ေဆာက္တဲ့ေနရာမွာ မနက္အိပ္ရာထကုိယ္လက္သန္႔စင္ျပီးတဲ့အခါ တည္ေဆာက္တာကအေကာင္းဆုံးပါပဲ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ မနက္အိပ္ရာထစဆုိေတာ့ ဘာအာရုံမွမေတြ႔ေသးပါဘူး။ ဒီေတာ့အာရုံေၾကာင့္ျဖစ္တဲ့အကုသိုလ္မဝင္ေသးပါဘူး။ အကုသိုလ္ ဝင္မလာေသးတဲ့အတြက္ စိတ္ကလည္း ၾကည္လင္ ေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကုိယ္လက္သန္႔စင္ျပီးရင္ ဘုရားခန္းထဲ တန္းဝင္လုိက္ပါ။

ဒါေပမယ့္ လူတုိင္းလူတုိင္းဟာ အလုပ္ကုိယ္စီရွိၾကတဲ့အတြက္ မအားၾကပါဘူး။ မအားတဲ့ၾကားထဲက အခ်ိန္ယူဖုိ႔ ဆုိတာလည္း မလြယ္လွပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အခ်ိန္ပိုတစ္ခုရဖုိ႔အတြက္ မနက္ကုိ မိနစ္ႏွစ္ဆယ္ ေစာထ လုိက္ပါ။ မိနစ္ ႏွစ္ဆယ္ေလာက္ေတာ့ ကုိယ့္အတြက္ အိပ္ခ်ိန္ထူးျပီး မထိခုိက္ပါဘူး။ အိပ္ခ်ိန္မထိခုိက္သလုိ မိသားစုအလုပ္၊ ကုိယ္ပုိင္အလုပ္ကုိလည္း မထိခုိက္ေတာ့ပါဘူး၊ ဒါမွမဟုတ္ မိနစ္ႏွစ္ဆယ္ေစာ အိပ္ရာဝင္ လုိက္ပါ။

ဒီေတာ့ ကုိယ္လက္သန္႔စင္ျပီးတာနဲ႔ ဘုရားခန္းထဲ တန္းသြားလုိက္ပါ။ ျပီးေတာ့ ဘုရားကုိ ဦးသုံးႀကိမ္ခ်ျပီး ငါးပါးသီလ ယူလုိက္ပါ။ ဦးခ်တာ သီလ ယူတာက သုံးမိနစ္ေလာက္ ရွိပါလိမ့္မယ္။ ဒါဆုိ သီလသိကၡာတည္သြား သလုိ သီလဝိသုဒၶိ= သီလျဖဴစင္သူလည္း ျဖစ္သြားပါျပီ။

ေနာက္-ဂုဏ္ေတာ္ကုိငါးမိနစ္၊ေမတၱာကုိငါးမိနစ္၊မရဏာႏုႆတိကုိနွစ္မိနစ္၊ ဝိပႆနာကုိငါးမိနစ္ပြါးလုိက္ပါ။ ဒါဆုိအားလုံးေပါင္း မိနစ္္ နွစ္ဆယ္ရွိပါလိမ့္မယ္။

မိနစ္ႏွစ္ဆယ္အခ်ိန္ေပးလုိက္တာနဲ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိအသစ္တည္ေဆာက္ျပီးသား ျဖစ္သြားသလုိ သီလျဖဴ စင္သူလည္းျဖစ္၊ သိကၡာသုံးပါးတည္သူ လည္း ျဖစ္သြားေတာ့တာပါ။

ဒီလုိပါပဲ။ မနက္မိနစ္ႏွစ္ဆယ္ေစာထျပီး သိကၡာသုံးပါးေဆာက္တည္တာေလးကုိ စြဲေနေအာင္လုပ္ထား လုိက္ပါ။ စြဲသြားရင္ စြဲသြားေတာ့တာပါပဲ။

ဘဝရဲ့တစ္ေန႔တာကုိ သိကၡာသုံးပါးနဲ႔ ဖြင့္လုိက္ရတာဟာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သိပ္ၾကည္ညိဳဖုိ႔ ေကာင္းတာပါ။ ကုိယ့္ဘဝ အသစ္ျပန္တည္ေဆာက္ဖုိ႔ မိနစ္ႏွစ္ဆယ္ေလးေတာ့ အခ်ိန္ေပးသင့္ပါတယ္။

သိကၡာသုံးပါးတည္ျပီး တစ္ေန႔တာေနာက္ပုိင္း မႏွစ္သက္တဲ့ အာရုံေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊  ေတြးလုိ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ အကုသိုလ္စိတ္ေလးေတြ ဝင္လာရင္လည္း အထက္ကအကုသိုလ္ပယ္နည္းေတြထဲက ကုိယ္နဲ႔အဆင္ေျပမယ့္ နည္းကုိယူျပီး ပယ္ပယ္သြားရမွာပါ။ လူငယ္စကားနဲ႔ ေျပာရရင္ေတာ့ ကုိယ္နဲ႔ အုိေက မယ့္ နည္းကုိယူျပီး ပယ္သြားဖုိ႔ပါ။

တခ်ိဳ႔အကုသုိလ္ေတြက်ေတာ့ ျဖစ္ခ်င္လြန္းလုိ႔မဟုတ္ဘဲ၊  မထင္မွတ္ဘဲျဖစ္သြားရတာေတြလည္းရွိပါတယ္။    ျဖစ္ျပီးခါမွ“ေၾသာ္…ဒီအကုသိုလ္ေတြ ငါျဖစ္သြားပါလား”ဆုိျပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ တအံ့တၾသျဖစ္ရတာပါ။ ဒါေတြဟာ အတိတ္တိတ္က ပါလာတဲ့ အကုသိုလ္ အထုံဓာတ္ေတြနဲ႔လည္း ဆုိင္ပါတယ္။ ကုိယ္ကဒီဘဝမွာ တရားမ်ိဳးစုံနာ၊ တရားစာအုပ္မ်ိဳးစုံဖတ္၊ တရားေတြအခါအားေလွ်ာ္စြာ ထုိင္ေနေပမယ့္ အတိတ္အထုံဓာတ္ ဆုိးေတြေၾကာင့္ မထင္မွတ္ဘဲျဖစ္သြားရတာေတြပါ။ အတိတ္အထုံဓာတ္ဆုိးေတြဟာ သိပ္ေၾကာက္ဖုိ႔ေကာင္းပါတယ္။ သူ႔ရဲ့လွ်ပ္တစ္ျပက္ရုိက္ ခ်က္ေၾကာင့္ ပုံကနဲ လဲက်သြား တတ္ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ လဲက်သြားရင္ စိတ္ဓာတ္မက်ဘဲျပန္ထႏုိင္ဖုိ႔ သိပ္အေရးႀကီးပါတယ္။ ျပန္ထတဲ့အခါ သိကၡာသုံးပါးကုိ ကုိင္ျပီးထရမွာပါ။ သိကၡာသုံးပါး ကလည္း ကုိယ့္ကုိ အဆင္သင့္လက္ကမ္းထားျပီးသားပါ။       ကုိယ္ကသူကမ္းတဲ့ လက္ကုိဆြဲယူလုိက္ရမွာပါ။

တကယ္ေတာ့ကုိယ္လဲက်ရင္   ကုိယ့္ကုိျပန္ထူေပးမယ့္ သိကၡာသုံးပါကရွိျပီးသားပါ။ ဒါကုိ ကုိယ္ကသိထားဖုိ႔ပါ။ ဒီေတာ့ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ သတိနဲ႔ ေနႏုိင္ မွေတာ္ကာက်တာပါ။

က်န္တဲ့အခ်ိန္ေလးေတြမွာလည္း တတ္ႏုိင္သမွ် အမွတ္သတိေလးေတြနဲ႔ ေနေနရမွာပါ။ အထူးသျဖင့္ တစ္ေယာက္တည္းလုပ္ရတဲ့ အလုပ္ေလးေတြမွာ အမွတ္သတိေလးေတြ ပါေနဖုိ႔ပါ။

ဥပမာ -ေရေသာက္တယ္ဆုိတာ တစ္ေယာက္တည္းေသာက္ရတာျဖစ္လုိ႔ အမွတ္သတိေလးနဲ႔ ခြက္ကုိလွမ္းယူတာ၊ ကုိင္တာ၊ေရထည့္တာ၊ျပန္ယူ တာ၊ ခြက္နဲ႔ ႏႈတ္ခမ္းနဲ႔ထိတာ၊ ေသာက္တာစသည္ေတြကုိ အမွတ္ သတိေလးေတြပါေအာင္ ႀကိဳးစားရမွာပါပဲ။

ဒီလုိပါပဲ အိမ္သာတက္တဲ့ ေနရာမွာလည္း တစ္ေယာက္တည္းဆုိေတာ့ အမွတ္သတိပါေအာင္ ႀကိဳးစားရမွာပါပဲ။ တံခါးဖြင့္တာ ျပန္ပိတ္တာ လုံခ်ည္ ပင့္တာ ထုိင္တာ စြန္႔ျခင္စိတ္ကုိမွတ္တာ စြန္႔တာကုိ မွတ္တာ စသည္ျဖင့္ အမွတ္သတိနဲ႔ မွတ္သြားရုံပါ။ ဒီေတာ့ အိမ္သာထဲမွာတင္ ဘာဝနာ ကုသိုလ္ေတြျဖစ္ေနေတာ့တာပါ။ ကုသိုလ္က ယူမယ္ဆုိရင္ အိမ္သာထဲမွာေတာင္ သတိရွိရင္ ယူလုိ႔ရတာပါပဲ။ အက်ိဳးရလဒ္ကေတာ့ တစ္ခ်က္မွတ္ တစ္ခ်က္ ကုသိုလ္ရသလုိ တစ္ခ်က္မွတ္တစ္ခ်က္ အကုသိုလ္ကုိ ပယ္လုိက္တာပါပဲ။

အမ်ားနဲ႔ လုပ္ရတဲ့အလုပ္ေတြမွာေတာ့ လုိက္မွတ္ဖုိ႔ မလြယ္လွပါဘူး။ တစ္ေယာက္ထည္း လုပ္ရတဲ့ အလုပ္ေတြမွာေတာ့ တတ္ႏုိင္သမွ် အမွတ္ သတိေလးေတြပါေအာင္ ႀကိဳးစားရပါမယ္။